http://www.nuevorden.net/HISTORIA.gif LA CUESTIÓN ARMENIA
Mucho se ha dicho sobre los armenios, un pueblo de mas de 4.000 años de historia, pero poco sabemos realmente sobre sus orígenes, sobre su papel en la historia antigua y en lo que refiere a su historia moderna poco sabemos sobre el genocidio (el primero del siglo XX) cometido contra ellos y de su papel como colaboradores del III Reich.
En este articulo demostraremos según varios autores científicos el origen ario del pueblo armenio, hablaremos sobre sus antiguos habitantes, sobre la relación que tuvo la juderia turca en relación al genocidio armenio y de la participación de mas de 40.000 armenios en las Waffen SS y su relacion con el III Reich.
ORIGENES RACIALES DE LOS ARMENIOS
La meseta de Armenia fue una de las primeras regiones del mundo en ser pobladas, los primeros restos que dejaron los pobladores de Armenia son pictogramas encontrados en piedras en la cordillera de Geghama cerca del lago Sevan. Ellos incluyen dibujos del paleolítico (15.000 al 12.000 a.c.), mesolítico (12.000 al 7.000 a.c.) y neolitico (7.000 al 5.000 a.c.).
Estos pictogramas representan elementos de la vida cotidiana de estos pueblos, los mas antiguos representan animales salvajes (venados, conejos, perros y cabras), agua y simples líneas, que tal ves representen cuevas, o simplemente una porción de terreno encerrada. Se observan los aspectos más importantes para la vida de esas gentes, permanecer unidos, protegerse de los elementos y encontrar comida. En el mesolítico se encuentran dibujos de animales de cacería, incluidos mamut, estos dibujos eran como una especie de trofeo. En el neolítico, existen dibujos que representan pictogramas mas sofisticados, en este periodo comienzan a aparecer las civilizaciones que darían origen a la historia en la desembocadura de los ríos Tigris y Eufrates.
Entre las figuras encontradas en Armenia se encuentran las primeras Svásticas y Cruces, con una edad de más de 9.000 anos. Tal ves relacionadas con algún evento celestial.
Para la edad del Cobre-Bronce (5.000 al 2.000 a.c.), algunas de las figuras representan vestidos, fuego y pájaros. También se encuentran símbolos que representan ideas abstractas.
Ya para esta fecha, en la región del sur de mesopotamia, se había desarrollado debido a la necesidad, complejos sistemas de irrigación, con la intención de utilizar las aguas de los ríos Tigris y Eufrates, algo similar estaba ocurriendo en Egipto y en el bajo Indo (Mohenjo Daro). Estas son regiones desérticas, y estos pueblos debieron ingeniárselas para sobrevivir, estos pueblos debieron estudiar las estrellas para predecir las crecidas de los ríos, la llegada del invierno y del verano (en esto no fueron los únicos, existen observatorios hechos de piedra en todo el mundo, stonehenge, entre otros, existen elementos de este tipo también en Armenia).
Existió también la necesidad de transmitir los conocimientos a generaciones futuras, y así nació la escritura alrededor del año 4.000 al 3.000 A.C. en una de las primeras ciudades del sur de mesopotamia, conocida como Ur, los pueblos que habitaban la región eran los sumerios y hablaban un idioma que no se encuentra vinculado a ninguno en la actualidad, igual su raza representa, aun hoy un misterio. En seguida aparecieron los primeros jeroglíficos en Egipto, y las primeras escrituras en Mohenjo-Daro.
En Armenia existe evidencia de que también las gentes se hicieron sedentarias, desarrollaron la agricultura, y se organizaron en una especie de ciudades. Existen numerosas excavaciones que atestiguan este hecho como las realizadas en Shengavit, Lechashen en el lago Sevan, Arzeni y Oshakan.
Para hacer referencia, las gentes que habitaron en estas ciudades fueron contemporáneos con las gentes que habitaron Summer y Akkad (el pueblo de origen semítico, que invadió y se apodero de Summer).
La primera referencia escrita que se hace a la región de Armenia es hecha en un mapa Sumerio que data del 2.400-2.300 A.C., que menciona a una gentes que viven en una zona “tierra de montanas donde los dioses se encuentran”. También existen referencias en la Epopeya de Gilgamesh, sobre un país llamado Arata, donde se va a pie y se regresa en río.
Sobre los pueblos que habitaban la región se puede decir que pertenecían a la raza Caucásica (blanca), dentro de la cual pertenecían al subgrupo mediterráneo. Estos pueblos poblaban toda la región del Caucaso y Anatolia, y probablemente hablaban lenguas emparentadas con las lenguas habladas en Georgia y el norte del Caucaso. La tribu que poseía un mayor nivel de desarrollo es la que se conoce con el nombre de “Nairi”, esta habitaba al sur del lago Van, en la parte mas meridional de Armenia, la que tuvo mayor contacto con los pueblos de Mesopotamia. Es importante acotar que no existía una unidad política en Armenia, sino una serie de tribus, con características similares, pero con sus propias leyes y estructura.
Estos pueblos representan parte de los antepasados de los armenios, la otra parte la componen los pueblos indoeuropeos.
PUEBLOS INDOEUROPEOS
Los indoeuropeos pertenecen también a la raza blanca, y se cree que tienen también su origen en Transcaucasia, probablemente entre el Caucaso y la meseta de Armenia, por lo cual pueden estar relacionados con los pueblos que de ahora en adelante vamos a llamar “Caucásicos”, que son los originarios pobladores de la meseta de Armenia. Por alguna razón estos pueblos emigraron al norte, a una extensa región entre el norte del mar negro y el mar caspio, allí sometieron y absorbieron a las tribus autóctonas.
Allí vivieron juntos partes de los antepasados de los españoles, franceses, británicos, escoceses, irlandeses, escandinavos, alemanes, italianos, griegos, eslavos, lituanos, letones, rumanos, indios (de la India), iraníes, kurdos, y por supuesto armenios. Alrededor del ano 4.000 al 3.500 comenzaron a aparecer dialectos, y la unidad de los indoeuropeos (también conocidos como arios), comenzó a desaparecer, y el primero de los pueblos indoeuropeos se separa, estos son los del grupo anatolio, quienes hacen el camino de regreso a través del Caucaso hacia Anatolia.
Estos pueblos formaron varias culturas que existieron en la antigüedad como lo son palaicos, lidios, carios, sideticos, licios, luvios, pisidicos e hititas, estos pueblos se establecieron en la región sur oeste de Anatolia, donde se mezclaron con las poblaciones locales, de raza mediterránea. Estos pueblos trajeron consigo un material para entonces desconocido en la región, el hierro. Recibieron la influencia de colonias comerciales asirias, que se establecieron en la región, introdujeron en la misma la escritura cuneiforme y crearon una especie de caldo de cultivo, que se sumo al espíritu guerrero de estas gentes.
Es así como aparece uno de los líderes de una de las tribus locales, Anita. Que logra unificar por primera vez los pueblos de la región alrededor del 2.000 A.C. Sin embargo esta unificación duro poco, y este personaje queda como un ser legendario entre esos pueblos. Otro héroe aparece mas tarde, Labarna, que somete las distintas tribus de origen anatolio, caucásico y mediterráneo de la región su poder se extiende incluso hasta el lago Van, y su influencia llego hasta las costas del mar negro. Su sucesor Labarna II, estableció la capital de esa entidad en Anatolia central, en Hattusas, o Hatti.
Los hititas, poco a poco formaron una entidad con fuerza suficiente para enfrentar a los imperios del sur, Babilonia y Egipto, con el cual rivalizaron por la posesión de fenicia e Israel. Hititas y egipcios se enfrentaron en una de las mas leyendarias y sangrientas batallas de la antigüedad: Qades, nadie salio vencedor, pero se establecieron zonas de influencias para ambos imperios, esto fue entre el 1400 y 1300 A.C. Para esa fecha los Hititas habían establecido, con el uso de sus armas de hierro, una influencia fuerte sobre todos los pueblos del creciente fértil. Eran la mayor potencia de la región.
Los Hititas establecieron su influencia también sobre los pueblos de Armenia, algunos recibieron de forma mas fuerte la cultura hitita, mientras que otros prácticamente no la recibieron, se formaron incluso pueblos producto del mestizaje de los hititas con tribus locales, que lograron un nivel de desarrollo mayor a el de las demás tribus, entre estas están los Hayassa (por el nombre se observa probablemente sean un híbrido de hititas y caucásicos). Los Nairi lograron resistir a los hititas, al igual que muchos pueblos de la parte más oriental de la meseta de Armenia.
Volviendo a la historia de los indoeuropeos, estos alrededor del ano 3.000 A.C. comenzaron a dividirse, en dos ramas: una oriental que emigro hacia el Turkestan, y que incluía a los antepasados de los persas, kurdos, hindúes, etc... La otra rama, la occidental, emigro a Europa (alrededor del 2.500 A.C.), donde genero a los grupos Italo-Celta-Venetico, que marcho mas al occidente, donde después, al mezclarse con los locales, darían origen a los celtas y a los romanos. Los Aqueos, que alrededor del 2.250 comenzaron a invadir los Balcanes, de donde alrededor del 1.475 A.C. atacaron Grecia y los pueblos que la poblaban, estos generaron a la Grecia clásica. Los germánicos, que emigraron hacia el norte. Y los ilirios, que penetraron en los Balcanes, donde se dispersaron y se mezclaron con los locales de raza mediterránea.
Por el año 1.250 A.C. los frigios, indoeuropeos occidentales, emparentados con los germánicos, comenzaron a emigrar hacia el sur desde las riveras del Danubio (actual Hungría), invadieron Dacia (Rumania), y Tracia (Bulgaria), y se establecieron en Asia menor, de donde una parte pasaría a la meseta de Armenia, estos pueblos fueron conocidos en la región como los Armen, y formaron en Armenia varias tribus.
Para aquel entonces, el imperio Hitita había comenzado a desboronarse, las luchas internas y los Asirios, que los desplazaron en el cercano oriente, provocaron su caída, y la llegada de los nuevos indoeuropeos atesto el golpe de gracia a los hititas que se dividieron en un sinfín de pequeños países, y que comenzaron a absorber la fuerza de la cultura griega.
Lengua Clásica Armenia
La lengua armenia es un brote de la gran familia de lenguas indoeuropeas, que tiene su localización al sur de la cordillera del Cáucaso, donde fue llevada hacia el segundo milenio a.C. por invasores de habla indoeuropea procedentes del Ponto o de los Balcanes, poniendo fin al reino urartiano.
La primera mención a los armenios en la Historia la hallamos en la inscripción del siglo VI a.C. de Darío I en Behistún. Desde entonces los armenios han estado presentes en la amplia zona limitada por el Monte Ararat, el Lago Van y las fuentes del Tigris y el Eufrates. También, el nombre Hayasa, que se halla en testimonios hititas procedentes de la Edad del Bronce, nos recuerda el de Hay, nombre con el que los armenios se denominan a sí mismos y que está relacionado con Hayastan, su tierra natal, y Hayaren, su lengua natal.
Se puede hablar de un armenio clásico, tal como lo fijara Meshrop Mashtóts, inventor del alfabeto armenio y traductor de la Biblia a esta lengua, en el siglo V d.C.; también tradujo escritos de los Padres de la Iglesia, aunque la tradición habla también de otro alfabeto previo creado por el obispo sirio Daniel que hubo de ser abandonado porque no se adaptaba a la realidad fonética de la lengua armenia.
Aparte de la Biblia, los textos clásicos en armenio fueron traducciones del griego de obras de naturaleza eclesiástica aunque también hubo de carácter secular, como las obras de Aristóteles, Porfirio, Probo y Diodoro. No obstante, también aparecerán obras originales de carácter histórico muy valiosas para el conocimiento de las creencias de aquellos tiempos, tales como Historia de la conversión de Armenia por Gregorio el Iluminador y Contra las sectas por Eznik de Kolb, valioso tratado sobre las amenazas que se cernían contra el cristianismo en los siglos aquellos. Este armenio clásico, conocido como grabar o "lengua de libro" continuó siendo usado como lengua literaria de Armenia hasta el siglo XIX y la Iglesia Armenia todavía lo sigue usando en su liturgia.
La partición de Armenia entre Persia y Turquía en 1375 fue el desencadenante que produjo el declive del armenio medio y la formación de dialectos en los siglos XV y XVI que dieron origen al armenio moderno.
El armenio moderno
En el siglo XIX se producen los primeros movimientos para la creación de una nueva lengua literaria más cercana a la hablada que el armenio clásico, resaltando en esa labor algunos notables escritores como Raffi y Shirvanzade y los poetas Tumanian e Isahakian. En esa época los escritores Khachatur Abovean (1805–48) y Mikael Nalbandean (1829–66) y otros nacionalistas armenios hicieron esfuerzos para alcanzar al pueblo con propaganda nacionalista. Como resultado emergió un nueva lengua literaria mucho más cercana a la lengua hablada, produciéndose dos variedades: la oriental, que es la lengua oficial actual basada en el dialecto del valle de Ararat y en la ciudad de Yerevan, y la occidental, que tiene su fundamento en el dialecto de Estanbul. El armenio oriental también se habla en otras partes de Transcaucasia, mientras que el occidental domina en colonias armenias en Oriente Medio, Asia Menor, Europa y América.
Cuando el estudio del armenio comenzó en el siglo XIX, la lengua era considerada un dialecto del iranio, error producido por el vasto número de préstamos iranios en su vocabulario. Pero estudios posteriores mostraron que el armenio era una rama independiente de la familia indoeuropea. Según el historiador Herodoto, el armenio era una variedad del frigio, aunque el escaso conocimiento que tenemos de esta última lengua no permite hacer ninguna aseveración cierta al respecto.
Esta lengua indoeuropea es hablada por unos 5 millones de personas en Armenia, Georgia, en otras partes de la antigua Unión Soviética y en algunos países del Medio Oriente, como Líbano y Turquía, por expatriados armenios. En estos últimas lugares se habla un armenio un tanto diferente de los primeros, denominándose a uno armenio occidental y al otro armenio oriental, respectivamente. Las dos variantes son mutuamente inteligibles.
Los Armenios y el Nacional Socialismo
por Grigor Hakobyan
Cuando los Ns subieron al poder en 1933, bajo la dirección de Adolf Hitler, varias minorías culturales fueron apuntados para la persecución y el hostigamiento. Una de estas minorías era los armenios. El gobierno turco de ese tiempo tomó una oportunidad de lanzar una campaña de propaganda contra los armenios que vivían en Alemania y el resto de Europa, en donde demandaron que los armenios eran Semitas y no tenian ningúna diferencia con los gitanos. Animaron la persecución de armenios por la información falsificada sobre historia armenia, cultura y sus orígenes. Los tiempos eran severos para los armenios de Europa, y particularmente de Alemania, en donde un segundo Genocidio parecía estar en el horizonte. Para contradecir la propaganda contra-Armenia en Alemania, la comunidad armenia en Potsdam, Alemania publicó un libro académico sobre estudios antropologicos de los armenios llamado Armeniertum-Arivertum, significando Armenism-Aryanism. Tres mil copias fueron impresas bajo dirección de Artashes Abeghyan en la cooperación con Armenologistas alemánes como Yohannes Lepsus y Paul Rohrbakh. Mucho Orientologistas alemánes como Hans Haynrikh Sheder, Yohannes Fon Lears, Karl Rot, Rev. Gerhard Klinge, y Evar Shteer participaron en este proyecto sometiendo sus resultados académicos sobre los orígenes indoeuropeos de los armenios y de su identidad lingüística con los Arios en este libro. El libro fue republicado en 1942-1943 en Shtugart, cuando la propaganda turca re-emergió en la prensa alemana. Alrededor del mismo tiempo, el Armenologista Hyek Asatrian, en cooperación con general militar armenio Garegin Njdeh, publicó un libro llamado Armenia-the Cradle of Aryans in Asia Después de esas publicaciones, el ministerio interior alemán publicó un documento que reconocía a los armenios como nación de Arios. Gracias a los académicos y a la participación activa de la comunidad armenia en Alemania, la amenaza de un genocidio de armenios en Europa desaparecieron. Fuente: Armenism-Aryanism, reimpresión armenia de Uri Xachatryan, Aram Aleksanyan y Alina Sonoyan, Yerevan, 2001. Los Armenios, el III Reich y la Waffen SS
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En el mes de enero de 1933, un hombre conocido como Adolfo Hitler fue nombrado canciller por Hindenburg (presidente de Alemania). Este hombre venia haciendo política en Alemania desde hacia ya tiempo. Ya en 1923 intento dar un golpe de estado por lo que fue encarcelado. Una vez soltado Hitler, su partido, conocido como nacionalsocialista, comenzó a crecer de forma vertiginosa. El crecimiento de este partido se debió a que los gobernantes democráticos de Alemania no habían logrado sacar al país de la fuerte crisis en la que había caído después de la segunda guerra mundial. Adolfo Hitler, con un discurso populista, de unidad de todos los alemanes, que hablaba de recuperar el orgullo y la gloria de Alemania antes de la gran guerra, calo hondo entre los deprimidos y desmoralizados alemanes. Hitler baso su discurso en desenmascarar el enemigo quienes eran la causa de la desgracia del pueblo alemán como los judíos y los comunistas. Los principales enemigos políticos del nacionalsocialismo en el momento de su formación eran los comunistas, ya que con ellos era la competencia por el dominio del pueblo. Por esta razón en 1933, apenas apoderándose del gobierno, Hitler ilegalizo los partidos políticos y los sindicatos, al año siguiente Hindenburg murió, entonces recayó en Hitler todo el poder en Alemania.
En un principio, las ideas políticas de Hitler cuadraban perfectamente con los deseos de los indignados armenios (por las razones antes expuestas). La simpatía se expresó de una forma sutil, por medio de publicaciones armenias como el diario Hairenik Weekly, editado en Boston, Estados Unidos. En Alemania temiendo una posible acción contra todos los extranjeros, los miembros del partido hicieron su esfuerzo para evitar ataques contra los armenios de Alemania, donde también estaba la colonia más antigua de armenios en exilio. Como es sabido la posición de Armenia en el medio oriente, hace que muchas personas vinculen a los armenios con los turcos o los árabes y judíos, a pesar de que el verdadero origen de los armenios es indoeuropeo, hecho que se evidencia con la lengua. Dado este hecho los armenios alemanes buscaron la forma de que los armenios fuesen catalogados como miembros de la raza “aria”, y lo lograron. En agosto de 1933, los armenios fueron clasificados como “arios” por el ministerio de asuntos interiores de Alemania. También Alfred Rosemberg, quien después seria el ministro de los territorios ocupados declaro que los armenios eran “arios”, de esta forma los armenios, tanto en Alemania, como en los territorios que posteriormente serian ocupados, fueron considerados aliados del III Reich.
En 1935, comenzó el rearme de Alemania. Los lideres de las potencias ganadoras de la gran guerra, Francia, Inglaterra e Italia; se reunieron para tomar una decisión respecto a esto, pero no se logro nada. Italia, en ese momento comenzó los ataques más fuertes sobre Etiopia, país que pretendía anexar, por lo que se gano la desconfianza de Francia e Inglaterra. En 1938 Hitler logro para Alemania la anexión de Austria y de los Sudetes, desmantelando así, con la ayuda de Hungría y Polonia, a la unión Checoslovaca. En este momento la guerra parecía ya indetenible.
SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
En el año 1939, el ejercito alemán inicio la invasión de Polonia, rápidamente las tropas alemanas, al mando del general von Brauchitsch, y los acorazados al mando del general alemán, descendiente de los armenios de Prusia, Heinz Guderian, avanzaron con rapidez sobre Polonia. El ejercito rojo, con la intención de garantizar la seguridad de los polacos, avanzo por el este. Un mes después de la invasión Polonia había dejado de existir. Los alemanes y los rusos, firmaron un tratado de paz momentaneo y se dividieron Polonia. Luego de esto los soviéticos iniciaron la invasión a Finlandia. Al ano siguiente 1940, los alemanes atacaron Noruega y Dinamarca, que se rindieron con suma facilidad. En mayo de ese mismo ano, tropas alemanas cruzaron la frontera de Holanda, Bélgica y Francia, iniciando la guerra en serio. En cuatro días Holanda se rindió, veinte días después capitulo Bélgica. Francia, que se encontraba dividida sobre rendirse o no, fue rapidamente ocupada. Después de la renuncia de Reynaud como presidente de Francia, el poder recayó sobre Petain, viejo líder de la primera guerra. Este se rindió dos meses después, toda la costa Atlántica, incluida Paris, quedo bajo el mando directo de los alemanes. En el sur se formo un gobierno con tendencias nacionalsocialistas con Petain a la cabeza. Este gobierno conocido como de Vichy (ciudad que fue su capital) colaboro de forma indirecta con el III Reich. Las colonias en el medio oriente fueron fieles a la Francia de Vichy. En Siria y Líbano se formaron algunas brigadas para la defensa de las colonias. En estas brigadas se alisto voluntariamente un gran número de armenios. Pero no hubo en la zona combates de importancia. Solo en un momento, ya muy avanzada la guerra los ingleses ocuparon estas colonias, y estas brigadas tuvieron que combatir y rendirse.
En este momento Italia ya había entrado en la guerra a favor de Alemania, al igual que el Japón. El fracaso de la invasión italiana a Grecia, provoco la intervención de Hitler. Las tropas alemanas transitaron por las aliadas Hungría, Rumania y Bulgaria, invadieron Yugoslavia y atacaron y tomaron Grecia. En los Balcanes, ahora totalmente en poder de los alemanes, existía grandes comunidades armenias, sobre todo en Bulgaria y Rumania, estas comunidades comenzaron a organizarse.
Los alemanes, con la intención de lograr una participación mas activa de las comunidades armenias para provocar desordenes en el interior de la unión soviética, expusieron a los antiguos líderes dashnak sus intenciones en el Caucaso. En estas estaba la formación de un gran estado “ario” armenio, en las tierras que históricamente pertenecían a Armenia, libre de turcos y comunistas. Esto provoco que algunos de los armenios en las zonas ocupadas manifestaran abiertamente sus simpatías con la Alemania de Hitler. La invasión en junio de 1941, de la unión soviética, precipito la intervención de los armenios.
Dro (Drastamat Kanayan) (http://www.tallarmeniantale.com/good-bad-ugly-armenians.htm#drod)
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Esta invasión, sorpresiva para los soviéticos, provoco que los mismos debieran iniciar un proceso rápido de reclutamiento. Miles de armenios combatieron y murieron también al lado de la unión soviética. Esto reclutamientos a la fuerza, para combatir por un gobierno al cual odiaban, produjo un fuerte descontento entre, no solo los armenios, sino casi todas las nacionalidades de la U.R.S.S., la entrada de los alemanes en Ucrania, fue muy celebrada en la población, ahí los alemanes fueron tratados como libertadores.
Por otra parte, el 30 de diciembre de 1941 un batallón armenio fue creado por decisión de la Wehrmacht, conocido como el batallón armenio 812. Estaba comandado por el ya conocido Dro, y formado por un grupo de reclutados y de prisioneros de guerra reclutados a la fuerza por los comunistas. En un principio, tenía 8.000 miembros, luego ese número crecería hasta llegar a 20.000 personas. Este batallón estuvo operativo en Crimea y el norte del Caucaso. Un año después, el 15 de diciembre de 1942, un consejo nacional armenio se formó, con el reconocimiento oficial de Alfred Rosenberg, ministro de los territorios ocupados. El consejo fue presidido por el profesor Ardasher Abegian. Desde esa fecha, hasta finales de 1944, publicó un semanario llamado “Armenien”, editado por Viken Shantn. ¿Cual fue el motivo de esto?. Existe la tendencia equivocada, entre personas ignorantes, de clasificar a los armenios junto con los judíos (ofensivo para ambos). Por lo tanto era importante probar ante los alemanes que los armenios eran arios también. Esto se logró con la ayuda del doctor Paul Rohrbach. De esta forma los armenios no fueron molestados, solo por ser armenios, en las zonas ocupadas.
Luego, miembros de la legión armenia pasaron a formar parte de las llamadas “Waffen SS” y fueron enviados a patrullar algunas localidades en Francia y Holanda, esto fue en los años 1943 y 1944, cuando ya el gobierno de Berlín se comenzaba a derrumbar.
Ya en 1943 el gobierno de Mussolini había caído en Italia. Mussolini logro formar en el norte de Italia un gobierno que dependía enteramente del gobierno alemán. Mientras que el gobierno del sur le declaraba la guerra a Alemania, así que se abrió un segundo frente, para una Alemania ya prácticamente derrotada. En 1944 Rumania y Finlandia, aliadas de Alemania, firman armisticios. Los avances rusos eran contundentes en oriente mientras se produce el 6 de junio el desembarco aliado en Normandia. Ya todo estaba perdido para los NS. El 30 de abril Hitler se suicida en su bunker con los rusos a las puertas de la propia Berlín, que se rinde el 2 de mayo. La guerra había llegado a su fin.
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La Juderia Turca y su relacion con el genocidio armenio
KEMAL ATATÜRK: LA VERDADERA PELÍCULA por Carlos Vartkés Pozian,
Caracas, Venezuela
En todas las plazas centrales de las ciudades turcas está su busto; colegios y universidades llevan su nombre; todos los organismos estatales le rinden homenaje, como si el Estado Monopolizara su irremplazable figura. Para los turcos, el fué, es y será el "Padre de la Turquía moderna". Si Talaat Pasha cavó la tumba, el termino de esculpir la lápida que dice "GENOCIDIO ARMENIO 1915 - 1923"
El misterio sobre sus orígenes:
A) Las versiones oficialistas: Casi todos los biógrafos que lo estudiaron, incluyendo al argentino Blanco Villalta, comenzaron por endiosar a la ciudad-emblema de esa época: Salónica, lugar de nacimiento de Mustafá Kemal en 1881 (actualmente es Thessaloniki, en Grecia). Es el día de hoy que los turcos anhelan tener dentro de sus fronteras a la ciudad en donde nació el creador de la República.
Para ese entonces, Salónica era una ciudad habitada por turcos, armenios, griegos y, en gran parte, judíos sefaradíes. Según esta vertiente, los padres de Atatürk provenían del tradicionalismo religioso islámico de origen otomano. Su madre decidió enviarlo a tomar una instrucción escolar religiosa tradicionalista islámica, que sin embargo Kemal abandonó al poco tiempo. Se dice que su padre, en cambio, era un laico que inculcó en su hijo ideas progresistas y el amor hacia la escuela militar, a la cual asistió al abandonar en secreto la escuela religiosa. Su padre siempre había querido ser comerciante, pero, al igual que los otros ciudadanos turcos, no podía aspirar a convertirse en más que un militar o un funcionario gubernamental, ya que, según aseguran los biógrafos que adhieren a esta vertiente, no podía competir con los griegos, judíos y armenios que habitaban la zona y monopolizaban el comercio. Mustafá terminó asistiendo el Colegio Militar, donde fue apodado "Kemal" (que significa "el perfecto", en árabe) por uno de sus profesores.
B) Los Donmeh (turcos conversos), el secreto de Kemal y la actual dirigencia turca:
Este es un dilema que aún hoy corroe a la nación turca. Mucho se investigó acerca del posible origen judío converso de Kemal Atatürk, el partido Ittihad y la dirigencia turca de ese entonces y de la actualidad. En las ciudades de Salónica, Ismirna (ver recuadro) y Estambul había una gran comunidad denominada Donmeh, conformada por judíos conversos al Islam, seguidores del profeta Shabattai Zevi (siglo XVII). Esta es una comunidad muy cerrada que, tanto para los musulmanes como para los hebreos, es considerada "hereje", ya que sus miembros se casan sólamente entre ellos y tienen ciertos valores morales, relativos a los abusos sexuales que realizan entre ellos, que no son bien vistos por las otras comunidades. Actualmente, varios periódicos islámicos están sacando a la luz cuestiones que, de ser confirmadas, darían un gran vuelco al tema de la participación de esta minoría religiosa en el genocidio armenio.
Los Donmeh, organizados en grupos de trabajo secretos y con el aval de la diplomacia europea, se abalanzaron sobre Estambul en 1908, derrocando al Sultán Abdul Hamid II. Según esta vertiente, Kemal Atatürk y su familia pertenecerían a este grupo. Otra fuente reciente, perteneciente a un periódico hebreo de la ciudad de Nueva York, revela que Mustafá Kemal Atatürk solía rezar en secreto el "Yema Israel" (un rezo de los seguidores de Sabattai Zevi).
Hoy en día hay dos bloques de poder que se enfrentan: el islámico y el militarista kemalista, que tiene mucho que ver con la historia del Donmeh. Tan solo habría que analizar la alianza Turco-Israelí-Estadounidense para razonar cómo siguió y sigue la historia.
Su llegada a Estambul y la muerte del Imperio
A los 25 años Kemal Atatürk obtuvo el diploma de Capitán de Estado Mayor. Su llegada a Estambul sucedió en tiempos de tensión política, ya que el malestar hacia el Sultán Abdul Hammid II era notorio. Es más, Kemal y otros jóvenes formaron una asociación secreta llamada "Watan" ("Patria"), por medio de la cual volcaban en diversos periódicos su desacuerdo con el régimen del califato otomano y la propuesta de la reforma democrática del Imperio. Kemal estuvo cerca de perder la vida al ser desbaratada la agrupación.
Finalmente, el Imperio Otomano sufrió el golpe: la insurrección de los Jóvenes Turcos, en 1908, se abalanzó sobre Estambul. Muchos armenios, en ese entonces aún esperanzados, festejaban abrazados por las calles de la ciudad el advenimiento de esta agrupación. El triunvirato integrado por Talaat, Enver y Djemal todavía no se había constituido, pero el mando se concentraba en la figura de Enver, quien se convertiría en la contrafigura de Kemal. El Ittihad consagró a Mehmet V como Sultán, un cargo simbólico más que operativo, ya que se creó un parlamento y un gabinete, constituido también por algunos miembros armenios.
Para esa época, comenzaron a producirse asesinatos en torno al aparato de poder de Abdul Hammid II. La primera guerra balcánica y la guerra ítalo-turca marcaron el inicio de la pérdida total de la zona europea del imperio, así como el inicio del fin del imperio mismo.
A comienzos de la Primera Guerra Mundial Kemal fue encargado de seguir el movimiento de las fuerzas francesas. Entre tanto, Rusia avanzaba por el Cáucaso hasta la zona del Lago Van. Esta acción resultó una cachetada para el ministro de guerra Enver, quien, humillado, culpó de su propia ineptitud como estratega a los armenios, quienes vencieron con ferocidad al ejército turco en la batalla de Sari-Kamish (1915). Enver, que tenía expresas directivas alemanas para empezar a construir el ferrocarril hacia Bakú, dejó en evidencia que su obrar no era eficiente. Entonces, junto al triunvirato ya constituido, encontró el mejor pretexto para llevar a cabo su plan sistemático de exterminio. Talaat y Djemal se encargaron de consumar el plan y disimularlo a los ojos de un mundo ocupado en el caos de la Gran Guerra.
Es importante destacar que, para entonces, Kemal ya había entrado en el partido Ittihad y, aunque no ocultaba su desagrado hacia el triunvirato, también demostró antipatía hacia la Causa Armenia. Vale como ejemplo de esta actitud una conversación que tuvo en 1918 con un funcionario alemán que es quejaba de la situación de los armenios, a quien le respondió. "-Me sorprende que un gobernador alemán, un hombre de valor, haya escogido un tema semejante para conversar con vuestro aliado, y a favor de los armenios, que tratan de engañar al mundo para restablecer una existencia nacional que se pierde en la noche de los tiempos…Hemos venido aquí no para hablar sobre la Cuestión Armenia sino para darnos cuenta de la situación del ejército alemán, nuestro aliento y nuestro sostén…"
Los Aliados arremetieron sobre el Dardanelos. Esto detonaría la historia de Kemal Atatürk, quien fue promocionado a grado de Coronel y triunfó en la costa oeste en la Batalla de Anafarta. Luego de Galípoli, en 1915, los Aliados se retiraron cabizbajos. En apenas semanas, Kemal recuperó parte de las proximidades del Cáucaso (las ciudades de las planicies de Mush y Bitlis). Esto no hizo más que enfurecer tanto a Enver como a las misiones americanas evangelizadoras, que presenciaron los desmanes que llevó a cabo el ejército turco con la población armenia.
Hay un factor a tener en cuenta: tanto Kemal como el Ittihad luego enquistaron en el poder a la casta turco-sefaradí, que a principios de siglo veía al pueblo armenio como el único escollo ecónomico, social y político en la zona. Esta cita que pertenece a Ziá Gok Alp, autor panturanista, contribuye a entender con mayor exactitud los anhelos de aquella dirigencia: "¡Mi Atila! ¡Mi Gengis! ¡Figuras de héroes que son la gloria de mi raza! Oguz me llena el corazón. La patria de los turcos no es Turquía ni es el Turquestán. Es una vasta y eterna región: ¡El Turán!".
La Revolución Rusa de 1917 cambió sustancialmente el panorama para la Turquía otomana. Ante el retiro de los rusos, la Armenia oriental quedaba expuesta y débil ante un ataque del ejército turco. Esto les era favorable a los que se dirigían hacia el anhelo turánico. No ocurría lo mismo con la vasta zona occidental del agonizante Imperio, que estaba siendo abatida nuevamente por las potencias aliadas. Sin embargo, llegaría el armisticio de Mudrós, que daría fin a las hostilidades contra el Imperio o, mejor dicho, a lo que quedaba de éste.
Nace un nuevo Estado: con la Espada, sin la Pluma ni la Palabra.
Después de que el Imperio Otomano perdiera la guerra, Armenia vivía plena confusión entre el surgimiento del movimiento bolchevique y la creación del SEIM transcaucásico (integrado también por Georgia y Azerbaijan), que duró unos meses. Mediante el Tratado de Brest-Litovks, Rusia y Alemania acordaron entregar a Turquía las provincias de Ardahan, Kars y Batum, que los beneficiados no tardaron en ocupar, utilizando métodos bárbaros contra los ciudadanos armenios.
Para este entonces, el gobierno puso fin a la misión militar de Kemal en la Primera Guerra Mundial. Esta decisión no lo dejó conforme, ya que imaginaba que las fuerzas aliadas pronto desembarcarían nuevamente sobre el Dardanelos y penetrarían por la Anatolia.
Tras la muerte del Sultán Mehmet V, en 1918, su lugar fue ocupado por el último Sultán heredero de la raíz osmánica, Mehmet VI Vahdettin, quien había viajado meses antes con Atatürk a Alemania. Pronto se instaurarían asambleas de vertiente nacional-militar para planear el futuro del desastre de la posguerra. Mientras tanto, el pueblo armenio resistía como podía en la batalla de Sardarabad, lo que no impidió que una pequeña parte del ejército turco llegara a Bakú y se encontrara con que las ideas de izquierda ya habían hecho gobierno allí. Más adelante, Mustafá Kemal no dudaría en coquetear con la incipiente Unión Soviética.
Congresos y asambleas se reunían mientras las fuerzas francesas se afianzaban en Cilicia, las inglesas mantenían su poderío en el norte de Irak (específicamente en Mosul) y tanto Italia como Grecia se alistaban para desembarcar en el Dardanelos. Todos preparaban sus cubiertos para repartirse la torta del ex imperio. Miles de armenios desterrados de la zona de Cilicia se repatriaron nuevamente, creyendo que las nobles potencias ya estaban allí para protegerlos.
Taner Akcam, prominente intelectual turco contemporáneo, afirmó acertadamente: "Los militares crearon la Turquía moderna y son ellos los encargados de custodiar los tabúes e incongruencias de su historia, mediando la fuerza" Pues así empezaron ellos, primero en Amasya, luego en Erzerum hasta el congreso clave: el Congreso de Sivas. Allí, Kemal se hizo notar y acentuó su idea de decretar una dictadura militar para salvaguardar lo que quedaba del Imperio. Se habían perdido Europa y toda Siria; se estaba por perder casi toda la Anatolia y el Dardanelos. La espada tenía que volver a actuar.
Se redactó y se aprobó el Pacto Nacional, con fronteras delimitadas como objetivo. Cabe destacar que, tras el mal desempeño en la Gran Guerra, el Ittihad quedó disuelto y sus máximos representantes fueron condenados a muerte, lo que no impidió que muchos miembros de sus filas se alistaran en la rama nacionalista-militar: las comitivas bélicas pro-kemalistas necesitaban del manejo de información de estos dirigentes, por lo que los juicios políticos cada vez se hicieron menos frecuentes.
Las fuerzas aliadas ocuparon Estambul y los griegos tomaron Adrinópolis. El Imperio quedó reducido a la Anatolia Central y a la concentración de poder emanado desde Ankara. En ese momento comenzaron las tratativas del histórico paladín de la justicia contractual de esa época: el Tratado de Sevrés, firmado en agosto de 1920. Woodrow Wilson, entonces presidente de los Estados Unidos, había proyectado una Armenia independiente que contenía siete de sus doce provincias históricas, mientras que se le otorgaba Estambul y gran parte del Dardanelos a Grecia y parte de Tracia a Italia. Además, se proclamaban las ansias de libertad de un pueblo que nunca había bajado los brazos: los kurdos y el Kurdistán Libre se consagraban también en este tratado.
Sevrés fue firmado por delegados turcos que, mientras dejaban asentada su conformidad y su compromiso con la mano derecha, preparaban las bayonetas con la mano izquierda. Sobran ejemplos para sustentar esta afirmación. En principio, las siete provincias que se le restituían a Armenia debín ser repobladas. Según declaraciones explícitas del británico Lloyd George, los aliados no se iban a encargar de seguir una guerra especialmente por el caso turco, por lo que los armenios se tendrían que ocupar de invadir esas tierras nuevamente. Paralelamente, el ejército turco se rearmaba y empezaba su última gran ofensiva. Incluso más: la expedición se denominaba "Campaña a Armenia". Ese sería el golpe final a la consigna de "limpiar de armenios la zona".
Los armenios, que habían vertido toda su confianza en las fuerzas aliadas, se encontraron desprotegidos e inmersos en la indiferencia política a la que lo condenaron las grandes potencias. No sería descabellado proponerle a la Standard Oil que explicara sus negociados de ese entonces, resumidos en un ejemplo como el que sigue: un gobierno pro turco-sefaradí negociando el futuro de los armenios junto a la compañía anglosajona más importante de petróleo, cuyo fundador, Rockefeller, otorgó a los refugiados armenios de ese entonces grandes sumas de dinero.
La popularidad de Wilson se esfumó, al tiempo que una enfermedad lo alejó del asunto Sévres. Así fue como Kemal y su ejército recomenzaron la ofensiva. Retomaron Marash, Hadjín, Ourfá y Aintab, entre otros pueblos. Las epopeyas de sus pobladores fueron impresionantes: lucharon hasta las últimas consecuencias. Los armenios, no sin ingenuidad, tenían un lema: "Mère des Armeniens France notre espérance" ("Madre de los armenios, Francia, nuestra esperanza", ignorando los varios convenios que luego firmarían los franceses con Ankara, cediendo los protectorados de Mousa Dagh y alrededores. Atatürk se encargó de esta ciudad, a la cual rebautizaron GazyAntep, por la "brillante" ("gazy") toma del pueblo. El ejército turco devastó toda la Armenia Histórica, tomó venganza en Sari Kamish y ajustició en masa a cualquier armenio que se le cruzara.
Al implementarse la ley de dictadura militar, Kemal orientó sus fuerzas hacia el oeste de Ankara y se lanzó de lleno a Esmirna, quemando el barrio armenio y el griego, enfrentándose a las fuerzas griegas de Eleftherios Venizelos. Kemal Atatürk venció y, como era usual, dejó su marca en el lugar: miles de muertos masacrados. Su ejército no era nuevo sino el mismo que utilizaba el Ittihad, compuesto por mercenarios sin disciplina alguna -y menos aún escrúpulos hacia extranjeros y cristianos.
Los Aliados dieron un paso al costado, interesándose únicamente en lo que sería la nueva y moderna República de Turquía, el puente que uniría a las potencias con el petróleo de Bakú. Se firmó pues, en 1923, el Tratado de Lausana, que ratificó las fronteras de la actual Turquía.
Se puede matar y volver a escribir: las reformas occidentales acortinando el salvajismo.
Años atrás, una revista pro-kurda se preguntaba: "¿A quién pertenece Turquía?" y enumeraba las etnias y pueblos que la habitaban contemporáneamente: griegos, armenios, kurdos, circasianos, nestorianos, asirios, tártaros, lazes, turcos-osmanlíes, etcétera. Relata el artículo que todos ellos festejaban juntos las festividades en Soumela, Trebizonda. Todos se respetaban, hasta que, luego de Lausana, en 1923 comenzó a flamear un lema: "¡Turquía para los Turcos!".
El 29 de octubre de 1923 Mustafá Kemal accedió a la Primera Magistratura mediante elecciones. La ironía nunca se alejó de los gobiernos turco-sefaradíes, que siempre preconizaban justicia hacia el mundo exterior, mientras que en su interior ofrecían una política que creaba una úlcera en la sociedad. En los Principios y Propósitos de Atatürk su artítulo 1º, inciso 3º, expresa "…el respeto a los derechos humanos y a la libertad fundamentales de todos, sin hacer distinción por motivo de raza, sexo, idioma o religión".
Pero nada cambió: también durante el gobierno laico de Kemal los armenios fueron constantemente perseguidos y masacrados por el ejército, al igual que los griegos del Dardanelos y los lazes del Póntico (Mar Negro).
No obstante, después de toda la destrucción que generó a su alrededor, Atatürk comenzó a tejer una cortina para tapar los desastres que cometió con los pueblos que interferían con su lema "Turquía para los turcos". Esa cortina, que aún hoy tapa varios tabúes, consistió en occidentalizar Turquía para el mundo. Inyectó en la población el alfabeto occidental, para dejar de lado los caracteres arábigos. Transformó la sociedad, admitiendo reformas que le contribuyeron a cambiar la identidad otomana por una más acorde con la de sus nuevos "socios" (por ejemplo, prohibió el uso del fez, que era el símbolo por excelencia del dirigente otomano en ese momento).
Algo que tal vez pocos le perdonan en el mundo musulmán fue la abolición del califato y los tribunales religiosos. El proyecto de Atatürk era laicizar la nación por completo, pero sabía que esto era imposible sin atenuar la efervescencia religiosa. De esta manera, prohibió los ritos sufíes y la práctica de los derviches islámicos y el diezmo, al tiempo que se redactó un nuevo Código Civil que adoptaba también el calendario internacional.
Hubo una guerra civil que duró unos meses. Hoy, la crisis turca podría desatarse en otra guerra civil. La dirigencia turco-sefaradí (Donmeh), enquistada desde principios de siglo pasado en el poder, se contrapone con los anhelos del pueblo turco, especialmente en el interior de Turquía ( ver Generación 3 nº 7, reportaje al Dr. Vahakn Dadrian). En este aspecto, obviar la relación militar que liga hoy a Israel, Estados Unidos y Turquía sería una grave omisión. Además, el adiestramiento israelí al ejército azerí en la contienda contra los armenios en Nagorno-Karabagh también tendría que ser tomado en cuenta, más que nada considerando el origen turco-sefaradí del presidente Alyev. Siguiendo este razonamiento, tampoco es erróneo inferir que, no casualmente, los tártaros de origen khazar (imperio hebreo del cáucaso norte) que habitaban Turquía no fueron perseguidos por Atatürk. Los relatores especiales que designan las Naciones Unidas en materia de "Protección de Minorías Religiosas en Turquía" reportan que sólo el rabinato posee personería jurídica en la República, y no así los patriarcados armenio y griego. Un antropólogo alemán de principios de siglo pasado sacó una inteligente conclusión: el armenio o cristiano siempre fue consejero del Sultán, ya que los otomanos no poseían grandes habilidades comerciales o estratégicas. Sin embargo, el caso sería diferente con el judío-islamizado, quien finalmente reemplazó al otomano y al armenio a la vez.
Para terminar su obra, Atatürk se dedicó a limpiar el pasado de la República. Los turcos se apropiaron y adjudicaron monumentos de todo tipo y origen (ver Generación 3 nº 7, El Genocidio Cultural). Pagaron y siguen pagando a profesionales de prestigio para desviar la historia de los pueblos que habitaron Turquía hace miles de años.
Hoy, el país atraviesa una grave crisis institucional y económica gracias a la corrupción dirigencial. Sólo las bases estadounidenses en Erzerum y los futuros oleoductos mantienen este país, que posee enemigos en todas sus fronteras.
Kemal Atatürk murió en Estambul el 10 de noviembre de 1938. El denominado "Padre de los turcos" también fue quien sembró el futuro incierto de un pasado cierto.
EL GENOCIDIO ARMENIO
A parte de los hechos mencionados. Comienzan ataques, saqueos y quemas contra tiendas y propiedades de armenios y griegos. Los turcos comienzan a reunir y movilizar tropas. Los hombres armenios fueron reclutados entre los 20 y 40, algunos lograron escapar. Se ordena el desarme de los armenios, mientras el gobierno arma grupos paramilitares de kurdos y turcos. En este año comienzan a aparecer atropellos evidentes por parte del gobierno turco en contra de los armenios. El 5 de noviembre Rusia, Inglaterra y Francia le declaran la guerra a Turquía. Una proclamación de “Yihad” (guerra santa) en contra de las potencias extranjeras, es hecha. Esta es interpretada por la población como una puerta abierta para el saqueo y el ataque de propiedades armenias, se forman con esto los grupos “chete”. Algunos lideres Dashnaks son puestos presos en Erzurum. Muchas propiedades armenias son confiscadas. Algunos soldados armenios son condenados como traidores y son ejecutados. Los “chete” siembran el terror entre los armenios.
1915; este fue el año en el que todo ocurrió. Los armenios fueron acusados de colaborar con las potencias de la entente y la sistemática eliminación de esta raza comenzó. A los armenios (principalmente mujeres, ya que los hombres se encontraban en la guerra o ya habían sido asesinados) se le pidió que se convirtieran al Islam, la persecución fue prácticamente religiosa. Para los turcos la conversión al Islam no era solo convertirse y ya, la mujer debida aceptar un esposo turco, esto es la llamada “otomanizacion”. Muchos líderes políticos del dashnak fueron encarcelados. Es en este ano el 24 de abril, cuando 250 intelectuales armenios son mandados a asesinar sin piedad. El propio Dashnaktsutiun perdió ese ano gran parte de sus lideres como Haroutiun Shahrigian, E. Agnouni, Karekin Khazhag, Roupen Zartarian, Taniel Varouzhan, Siamanto, Vartkes Serengiulian y Krikor Zohrab, Sarkis Parseghian, Hrach (Tiriakian), Dr. Garabed Pashayan, Sarkis Minasian, Arshag Vramian, Vana Ishkhan, Roupen Sevag, Vartan Vartabed, Slak (Armenag Okhigian), Kalousd Aloyan, Mihran Terlemezian, Vahakn Datevian, Balajan (Stepan Stepanian), Palabekh Garabed, Karmen, Tovmas Jelalian, Goriun y Godoyi Haji (los últimos dos cayeron en batallas de auto defensa).
FORMA
Todo esto ocurría así, las gentes eran sacadas de sus casas, donde los hombres eran asesinados. Muchas veces las mujeres eran violadas, las casas saqueadas y quemadas. Estas gentes eran reunidas y sin alimento eran enviados al desierto, hacia Der-el-Zor o Alepo, donde eran reunidos. Cuando llegaban ahí ya muchos habían muerto de hambre y otros murieron en estos sitios. Si algo extraño ocurría o simplemente se le “pegaba la gana” los soldados turcos comenzaban a disparar contra las personas, principalmente mujeres y niños. Exhibían sus cabezas y huesos como trofeos de guerra. Según ellos matar a un cristiano no significa nada y no era delito, después de todo los armenios eran “infieles”. Muchas personalidades extranjeras (ingleses o alemanes) que se encontraban en Turquía observaron con horror lo que ocurría, y lo relataron a sus países. Hasta el gobierno alemán, aliado de los turcos en la gran guerra, critico las acciones realizadas en esa época.
Entre abril y mayo de este año, los soldados armenios que se encontraban peleando a favor de Turquía, fueron desarmados y asesinados. Así que los pueblos comenzaron a preparar la resistencia por ellos mismos. Conociendo lo que había ocurrido en otras localidades, los armenios se fueron armando. Algunos de los jóvenes huyeron a las montañas donde fueron armados para la resistencia por lo que quedaba de los Dashnak. Esto por supuesto solo pudo ser llevado a cabo donde los jóvenes no habían sido deportados y asesinados aun. Estas resistencias se fueron ordenando alrededor de militares Dashnak reconocidos como Dro (Drashtanat Kanajan) y Antranik (Antranik Ozanian)
AUTODEFENSAS
Los hechos se narran por los lugares:
Vaspurakan (cercanías del lago Van):
Las defensas de la primera localidad atacada Shadakh, fueron liderizadas por Samuel Bedrosian y Dieran Baghdasarian (ambos Dashnak), las batallas duraron 45, hasta que los voluntarios de Dro llegaron y los turcos abandonaron la región. Dos días después Arshag Vramian, un miembro del parlamento otomano fue arrestado en Van. Aram Manugian logró escapar. Entonces se convocaron reuniones para la defensa de la ciudad. Se nombraron jefes militares Bulgaratsi Krikor, Gaydzag Arakel y Armenag Yegarian. Los turcos rodearon la ciudad con 6.000 y luego 10.000 hombres. La defensa armenia consistía en 800 hombres de los cuales solo 400 estaban armados. La pelea comenzó el 7 de abril y se prolongo hasta marzo. Los armenios hicieron lo imposible, usando la inteligencia, para romper la poderosa línea de cañones turcos, logrando incluso capturar uno. Armenios de las villas cercanas se acercaron a Van en busca de refugio y combatieron. Al final la batalla se convirtió en una sangrienta lucha cuerpo a cuerpo. El 3 de mayo los turcos abandonaron la ciudad. Los voluntarios armenios llegaron a Van el 5 de mayo. Esa noche y el día siguiente Dro, el general Nikolayev y el ejército ruso llegaron. El 7 de mayo Aram Manugian fue nombrado gobernador del Vaspurakan liberado. Esta gobernación solo duro 70 días, ya que el ejercito ruso se retiro de la ciudad. La población de la zona se retiro con los rusos, para evitar ser capturados por los turcos. Muchos murieron en el camino.
Daron-Sassun:
La población de Sassun y Daron, mas lejos del frente no corrieron con tanta suerte, su fin fue muy cruel. La gente peleo heroicamente, pero al final fueron masacradas. En los primeros días las opiniones estaban divididas entre pelear o esperar. Pensando que los rusos llegarían pronto se decidió esperar. Como los rusos no aparecían, para marzo del 15 lideres del partido Dashnak se prepararon para la defensa: Roupen, Goriun, Mjo, Petara Manoug, Sasountsi Moushegh, Ghazar, Semaii Manoug, Cholo, Morouk Garo entre otros, se organizaron y dividieron Sassun en 7 zonas de defensa. Las luchas en Sassun duraron 6 meses, en este periodo muchos líderes llegaron para defender la ciudad. Pero las maniobras rusas de ataque y retiro ayudaron a la mantaza generalizada de armenios. Muchos lideres murieron en esta ciudad, que se quedo esperando la llegada de los rusos.
Suedi-Musa Dagh:
En julio de 1915, las poblaciones de las villas armenias de este rincón de Cilicia decidieron ascender a las montanas en vez de unirse a las caravanas de la muerte. Para el 5 de agosto casi toda la población de las villas de Suedia, habían ascendido las alturas de Musa Dagh y estaban rodeadas de fuerzas turcas. Su único acceso al mundo exterior, el mar mediterráneo, se hallaba en el acantilado de la cara oeste de la montaña. Por 40 días, los armenios de Suedia llevaron a cabo una lucha de vida o muerte con un ejército de 4.000 turcos y 4.000 más irregulares. Los armenios sumaban 800 de los cuales solo 600 estaban armados. El líder militar era Movses Der Kalustian, un Dashnaktsagan. Mientras que el jefe del campamento era el reverendo Der Antreasian, un sacerdote protestante. Durante la batalla varios viejos líderes militares murieron. Después de muchos intentos de llamar su atención, el 7 y 8 de septiembre, dos barcos de la flota francesa del mediterráneo, el Guichen y el Dezek se aproximaron a la costa. Por medio de botes los sobrevivientes fueron subidos a los barcos, y trasladados a Port-Said en Egipto, donde muchos se unieron a la legión oriental francesa. Bajo el mando del General Allenby pelearon en los frentes Palestino y árabe, logrando al final de la guerra regresar a Cilicia.
Muchas otras ciudades siguieron el mismo ejemplo, algunas defensas resultaron con suerte, otras no con tanta. Lo importante es que se comenzó a gestar este fuerte movimiento. Aun así los armenios fueron masacrados y expulsados de las tierras donde habían estado por mas de 3.000 anos, pero no sin pelear.
RESPUESTA ARMENIA
Los ataques turcos a civiles armenios provocaron cierto malestar entre los personajes extranjeros dentro del imperio, sobre todo los de la entente, Francia, Inglaterra y Rusia. Estos hechos precipitaron a la formación de ejércitos de voluntarios armenios, auspiciados por los rusos. Estos ejércitos se venían formando desde los últimos meses del ano anterior entre armenios orientales (del imperio ruso), bajo la iniciativa de Oficina Nacional Armenia en Tiflis. Posteriormente se fueron agregando armenios de Turquía que habían logrado escapar de las atrocidades, sobre todo veteranos de las dos guerras balcánicas. El 13 de septiembre de 1914 el Dashnaktsutiun aprobó la idea de formar ejércitos de voluntarios para combatir al lado de los rusos. El comité ejecutivo de estos batallones estaba formado por Rosdom, Dr. H. Zavrian, A. Giulkhandanian, Armen Garo, Simon Vratsian, Ishkhan H. Arghoutian, y Nigol Aghbalian. Los líderes militares eran Antranig, Vartan, Keri, Hamazasb, Dro, Dashnaktsakan Khecho, Ishkhan H. Arghoutian, Armen Garo. Fue en la primavera de 1915 cuando, dado los nefastos hechos ocurridos en Turquía, los voluntarios armenios entraron en la guerra. Armenia era a partir de ese momento una aliada de la entente.
El batallón de Antranik, bajo el comando general del General Nazarbegian, salio hacia Azerbaiján, que estaba en esos momentos a favor de los turcos, a pesar de formar parte del imperio ruso, donde se gano la histórica batalla de Dilman en abril de 1915. El segundo batallón, bajo el comando de Dro, avanzo hacia Van vía Ikdir. El tercer y cuarto batallón, dirigidos por Hamazasb y Keri, respectivamente, operaron en las regiones de Sarighamish y Olti. Luego de la liberación de Van las fuerzas de Dro y Antranik avanzaron hacia Akhlat y Bitlis. El mayor objetivo de los voluntarios era salvar a la población de Armenia occidental de la masacre total. Durante el primer año, los rusos prometieron a los voluntarios armenios la formación de una gran Armenia unida, desde Garabagh hasta Cilicia, con un total apoyo y protección. Pero posteriormente se evidencio que los rusos no tenían la fuerza suficiente para mantener abierto el frente del Caucaso, dadas las derrotas sufridas en el frente Austro-alemán. Las maniobras rusas fueron en 1915, de avances y retiradas, que causaron desconcierto entre los armenios, tanto voluntarios, como en la población general, que dada la entrada de Armenia en la guerra, era masacrada abiertamente. Los desplazamientos y masacres eran ahora justificados por los avances de los ejércitos ruso y armenio. Los turcos alegaban que la población armenia de la zona entrarían a apoyar a los rusos por lo cual debían ser “removidos” de la zona por todos los medios.
En 1916 los rusos, apoyados por los armenios tomaron Ezerum (16 de febrero) y Trebizonda (18 de abril). Los movimientos rusos en Anatolia se hicieron más sólidos, parecía que Turquía estaba cediendo. Ante esta situación, a mediados de ano, los batallones de voluntarios fueron disueltos e incorporados al ejército ruso, donde los armenios continuaron su lucha. Durante su existencia, esto batallones habían salvado la vida de mas de 200.000 armenios occidentales, que fueron trasladados a territorios mas seguros en Armenia oriental. Varios de los líderes armenios como Khecho, Keri y Zemliag perdieron su vida en esta lucha. En toda Europa mas de 250.000 armenios combatieron a favor de la entente, aproximadamente 200.000 en el ejercito ruso en su frente europeo. Si se habla de proporciones los armenios, junto con los serbios y los franceses, son uno de los pueblos que mas sacrifico (en vidas humanas) por la victoria de la entente.
A la llegada de año 1917, la situación era la misma. Los armenios en los territorios ocupados lograron salvar sus vidas, mientras que los armenios en los territorios turcos perdían sus propiedades y eran asesinados o deportados hacia el desierto, con destino incierto, donde morían de hambre. La presión internacional para evitar mas masacres crecía, incluso entre los aliados de Turquía, los imperios centrales. En enero, el embajador de Alemania en Turquía, Goppert, en una visita e Talaat, Enver y el ministro de relaciones exteriores Halil, les indicaba que la “islamizacion” no tenia ningún objetivo militar y que debía ser detenida inmediatamente. Pero los turcos hicieron caso omiso. Los niños armenios huérfanos eran llevados a orfanatos turcos donde eran “islamizados”. En marzo de ese ano los aliados ocupan Bagdad. Los norteamericanos ofrecen ayuda a los armenios, pero los turcos no aceptan la entrada de sociedades humanitarias de ningún tipo. A finales de ano, ya Turquía había roto relaciones con los Estados Unidos, que habían hecho su entrada en la guerra y los aliados habían ocupado Jerusalén.
PRIMERA REPUBLICA
A finales de febrero de 1917, la primera revolución rusa puso fin al reinado de los Romanov, quienes fueron remplazados por el gobierno provisional de Alexander Kerenski en Petrogrado (anterior Sankt Petersburg). Respondiendo a solicitudes armenias, Kerenski remitió la administración Caucásica sobre Armenia occidental y su ejército y la ligo directamente al poder central. El General Averianov fue nombrado comisario de la Armenia turca, con la ayuda de Hagop Zariev. Los derechos de los armenios de manejar Armenia occidental fueron garantizados. La reconstrucción comenzó en las cuatro regiones administrativas de la Armenia turca ocupada, Van, Bitlis, Garin (Erzurum) y Trebizonda. Las fuerzas armadas del Dashnaktsutiun operaron ahora con libertad y autonomía. Garantizando la seguridad de la zona.
A principios de mayo, el primer congreso de Armenia occidental se instalo en Yerevan. Se trataron asuntos de seguridad y defensa, se discutió la situación de los refugiados, que llegaban de todas partes de Turquía, y sobre todo la reconstrucción. Se constituyo un Consejo de Armenia occidental. En octubre del mismo ano, el congreso de Armenia oriental se estableció en Tiflis, en este se trato la situación de Armenia en la nueva Rusia, y también se formo un consejo.
A finales de octubre (7 de noviembre según el nuevo calendario) de mismo ano estallo la revolución bolchevique en todo el imperio ruso. El nuevo gobierno garantizo la completa libertad de los pueblos bajo el poder ruso. En enero de 1918, un decreto garantizo a los armenios occidentales libertad militar y administrativa.
Los bolcheviques iniciaron un cese a las hostilidades en todos los frentes y se dispusieron a firmar una paz por separado con los alemanes y sus aliados. Los soldados rusos comenzaron a retirarse del Caucaso y de los otros frentes. Dado esta situación el General alemán Hans Friedrich von Seeckt, fue encargado de evitar mas atrocidades en contra de los armenios del Caucaso. A partir de este momento los alemanes quedaron encargados de la seguridad de los armenios.
El 3 de marzo se firmo el tratado de Brest-Litovsk entre Rusia y Alemania. Los territorios ocupados por los rusos, junto con toda Transcaucasia, y los países bálticos, pasaron a la tutela alemana. Los alemanes ordenaron la devolución de los territorios de la Armenia turca a Turquía. El compromiso es que los turcos deben terminar las agresiones en contra de los armenios. Pero pocos días después Enver Pasha ordena el asesinato de todos los armenios varones mayores de 5 años. La retirada de los rusos dejo a los armenios solos para defender un territorio que no estaban dispuestos a entregar. Los armenios defendieron los territorios con un ejército de solo 30.000 hombres reunidos entre los armenios occidentales y orientales. Pero los turcos comenzaron un periodo de reconquistas. Un mes después ya habían recuperado gran parte de la armenia turca que este pequeño ejército no había logrado defender. El 15 de abril Talaat Pasha anuncia, bajo la presión internacional, que se les garantiza amnistía a todos los armenios. Demasiado tarde, ya practicamente la totalidad de los armenios habían sido deportados de sus tierras. Más de un millón de armenios murieron en estas masacres.
En el territorio abandonado por los rusos, bajo la tutela alemana, se había formado un estado semi-independiente conocido como Republica de Trancaucasia. Este estado comprendía las actuales republicas de Armenia, Georgia y Azerbaiján. Rápidamente se intento armar en esta republica una defensa para los territorios que aun quedaban de la Armenia turca, pero ni los georgianos ni los Azeries (que sentían afinidad por los turcos) estaban dispuestos a entrar en la guerra. El 28 de abril los turcos reconocen la republica, pero esta se disuelve un mes después con la separación de Georgia y Azerbaiján. En ese momento la republica de Armenia es proclamada. Aram Manugian fue proclamado dictador.
Ahora los turcos no solo habían recuperado los territorios ganados por los rusos, sino que habían penetrado en Armenia oriental. Hindenburg el jefe de estado de Alemania, ordena a los turcos que desocupen las regiones ocupadas en Armenia oriental (recordemos que el Caucaso había pasado a la tutela alemana), pero los turcos hacen caso omiso a esta petición. El gobierno de Azerbaiján adopto una posición pro-turca y deportaciones y matanzas de armenios se llevaron a cabo en Bakú.
Mientras esto ocurría, los turcos se apoderaban de Armenia gradualmente. Una gran fuerza de defensa se organizo en los alrededores de Yerevan. Los encargados de esta defensa eran veteranos armenios que habían participado tanto como voluntarios como en las autodefensas de 1915. Estos armenios lograron defender su posición y mediante batallas como Gharakiliseh, Bash-Abaran, y Sardarabad, en los últimos días de mayo, lograron detener y sacar a los turcos de Armenia oriental. El 4 de junio Turquía reconoce oficialmente la republica de Armenia.
Las dimensiones de esta republica eran prácticamente las de la Armenia actual. El gobierno pudo en ese momento tomar acciones hacia la reconstrucción del país. Fue en ese momento cuando los pobladores armenios tuvieron su porción de “desquite” contra los “tártaros”.Según los turcos la población musulmana de Armenia fue exterminada. Pero debemos recordar que muchos de los armenios que Vivian en la republica eran refugiados de Armenia occidental, que habían perdido a sus familias enteras, siendo civiles y desarmados, por eso pudieron actuar de esa forma contra los turcos una vez que tuvieron el poder de hacerlo.
Mientras, las fuerzas de los aliados, en el mes de septiembre habían alcanzado Siria, capturando Damasco y Beirut en octubre. En ese mismo mes Bulgaria firmo un armisticio con los aliados. Los refugiados armenios en Bulgaria estaban ahora a salvo de ser mandados a Turquía.
Los armenios continuaron luchando en Azerbaiján (Bakú), hasta el 15 de septiembre. De la misma forma que el regimiento de Antranik lo hacia en las montanas de Zankezur (hasta el tratado de Mudros) al lado de las fuerzas aliadas.
En el mes de octubre la situación de la guerra en Turquía se había hecho insostenible. Los aliados habían avanzado hasta Alepo. Con la llegada de la legión armenia y los ejércitos británico y Francés, 125.000 armenios que quedaban en la región fueron salvados de morir de hambre en el desierto. Ante esta situación Enver, Talaat, Osman Bedri, Behaeddin Shakir, y otros líderes Itadistas se marcharon el 29 de octubre hacia Alemania. El día siguiente el armisticio de Mudros es firmado entre Turquía y los aliados.
El 9 de noviembre Guillermo II, emperador de Alemania abdico. Un armisticio se firmo con los aliados. La guerra había llegado a si fin.
Para la firma de este tratado la republica de Armenia había ganado los territorios correspondientes a la Armenia rusa y las regiones de Kars, Ardahan, y buena parte de lo que anteriormente había sido la “Armenia turca”, estas posesiones ratificadas por Woodrow Wilson, presidente de los Estados Unidos.
Para 1919, un nuevo gobierno se había formado en Turquía, este gobierno era enemigo de los Itadistas. Comienzan juicios contra los líderes del gobierno anterior y Enver, Talaat, entre otros fueron condenados a muerte. Estos se encontraban en el exilio, así que las condenas no pudieron cumplirse. El 14 de mayo tropas griegas ocupan Esmirma y otras ciudades del Egeo. Ese mismo mes un líder turco llamado Mustafa Kemal comienza a organizar un movimiento contra el gobierno de Constantinopla con ayuda de viejos itadistas.
En Armenia, el 28 de mayo, para la celebración del primer año de la republica, se declara la unión de Armenia oriental y occidental, que había sido abandonada a su suerte por el nuevo estado turco.
En la segunda mitad de ese año, los turcos nacionalistas (Kemalistas) comienzan acciones en contra del gobierno turco de Constantinopla y en contra de los franceses que tenían ocupada Cilicia.
En 9 de enero de 1920 los aliados reconocen la independencia de Armenia, con todo y la zona de Armenia occidental que fue incorporada el año anterior. Poco tiempo después los Estados Unidos seguirían sus pasos.
Los turcos nacionalistas comienzan a ganar posiciones en los territorios de Armenia occidental. En mayo del mismo año los franceses firman un armisticio con los mismos.
El 10 de agosto se firma el tratado de Sevres. Los territorios arabes que se encontraban ya desde 1918 en manos de los aliados so distribuidos como sigue: Siria y Líbano para Francia; Palestina, Irak y Jordania para Inglaterra. Se reconoce la soberanía de la republica de Armenia sobre los territorios ocupados por los armenios en la antigua Armenia turca. Las islas del Dodecaneso pasan a poder italiano. Los griegos ganan para si la ciudad de Esmirna y una gran región en la costa del Egeo.
Los turcos nacionalistas (Kemalistas), buscando apoyo internacional se alinean con los bolcheviques. Los nacionalistas logran ganar terreno ante el gobierno de Constantinopla.
FIN DE LA REPUBLICA
A mediados de 1920 comenzó a crecer, con ayuda de los soviéticos el partido bolchevique en Armenia, aprovechando esto los Kemalistas ocuparon gran parte de los territorios reconocidos como armenios por el tratado de Sevres el cual ellos no reconocían. Para ese entonces ya Azerbaiján estaba sovietizada, al igual que Georgia. Armenia era el único estado de la región que faltaba. En otoño de ese mismo ano el XI ejercito rojo comenzó la invasión de Armenia, en contra del gobierno dashnak, que entonces estaba en poder del general Antranik. Los últimos reductos armenios se rindieron en Kars. Los líderes dashnak escaparon hacia Siria, Europa y América. Dejando Armenia para los soviéticos. Quienes finalmente en 1922 la incorporarían a la republica socialista soviética de Transcaucasia, parte integral de la U.R.S.S.
En el año 1921, los turcos nacionalistas reclaman para la “republica turca” los territorios armenios y griegos e inician ofensivas en contra de los armenios que desgraciadamente poco podían hacer para defenderse. Nuevas atrocidades son cometidas contra las poblaciones armenias.
JUSTICIA
En el año anterior un dashnatsagan, Soghomon Tehlirian, había sido encargado para asesinar a Talaat Pasha. Soghomon llego a Berlín en diciembre de 1920. Donde se encontró con otros dashnak que ya estaban ahí. El 15 de marzo de 1921, frente al numero 17 de Hardenberg Strasse, Talaat, con un disparo en la cabeza de la pistola de Tehlirian cayo en la acera. Tehlirian fue arrestado. El 3 de junio Soghomon Tehlirian es declarado inocente de toda culpa y es soltado. Esto se debe a que fueron reconocidas las atrocidades de Talaat Pasha, así que el asesinato fue defensa legítima. Además Talaat Pasha tenía cuentas pendientes con el estado turco de Constantinopla.
Ese mismo ano Jivanshir, ministro de interior de Azerbaiján durante las masacres de Bakú en 1918, fue asesinado en Constantinopla por otro dashnak, Misak Torlakian. Este fue soltado en noviembre de ese mismo ano. En la tarde del 5 de diciembre de 1921, el primer ministro de Turquía en la época del genocidio, Sayid Halim Pasha, fue asesinado en Roma por Arshavir Shirakian, asistido por Krikor Merjian y Mickayel Varantian. Shirakian logro escapar de las autoridades
El ano siguiente fueron asesinados en Berlín, Jemal Azmi (el carnicero de Trebizonda) y Behaeddin Shakir (uno de los lideres itadistas). Los vengadores Arshavir Shirakian y Aram Yerganian escaparon. Meses después en Tiflis Stepan Dzaghikian, Bedros Der Boghosian y Ardashes Kevorkian asesinaron a Jemal Pasha, miembro del famoso triunvirato. Enver Pasha, el otro miembro del triunvirato, fue asesinado en el Turkestan por un soldado armenio de ejército rojo, mientras intentaba escapar.
Mientras en Turquía los nacionalistas ganaban terreno. Los ejércitos franceses e italianos ya se habían retirado, dejando a los turcos ocupar Cilicia. Los armenios poco podían hacer contra los ejércitos nacionalistas turcos. En agosto de 1922 los solados griegos fueron aniquilados por los nacionalistas turcos, que quemaron la ciudad de Esmirna. El 11 de octubre se firmo el armisticio de Mundanya entre turcos y griegos y británicos. Los nacionalistas turcos ganaron la potestad de acabar con el débil gobierno turco de Constantinopla. La decisión en Gran Bretaña para la firma de este armisticio se llevo a cabo principalmente con la intención de crear un estado turco lo suficientemente fuerte para detener un posible avance de los comunistas en la zona.
En 1923 se firma un nuevo tratado en Lausana, los turcos nacionalistas recuperan la totalidad de Anatolia expulsando a los griegos de la zona. El nombre de Armenia ni siquiera se menciona en ese tratado. La primera republica de Armenia oficialmente había dejado de existir, repartida entre comunistas soviéticos y turcos.
DIASPORA
En los territorios de la Armenia occidental hoy en día no queda un solo armenio. Los armenios de la zona emigraron hacia Siria y Líbano, en ese momento bajo poder de los franceses. En esos países se formaron grandes colonias de armenios. Algunos irían a dar hacia Europa, principalmente Francia, Inglaterra y Alemania, donde se convertirían en ciudadanos eminentes. Luego de la segunda guerra mundial, cuando los arabes ganaron la independencia de Siria, muchos armenios escaparon hacia Europa y América, en este continente hacia California, Canadá y Argentina principalmente. Por el otro lado, armenios de oriente se movilizaron a lo largo de toda la unión soviética. Muchos armenios en el exilio se convirtieron en ciudadanos ejemplares en los países donde fueron acogidos.
RECONOCIMIENTO
El reconocimiento del genocidio armenio poco a poco va ganando terreno. Aquí se enumeran algunos de los países y las acciones que ratifican el reconocimiento del genocidio.
1921.- Alemania. En el juicio a Soghomon Tehlirian se exponen las atrocidades cometidas por el gobierno de los jóvenes turcos a los armenios. Por esto Tehlirian es declarado inocente. Esto es considerado actualmente como una declaración de reconocimiento del genocidio por el gobierno alemán. Alemania hoy en día reconoce el genocidio armenio.
1939.- Alemania. Adolfo Hitler al ordenar la invasión de Polonia, donde ordeno disparar a todo lo que se “moviera”, justifico sus acciones con las siguientes palabras: “Y quien recuerda ahora la matanza de los armenios”.
1984.- Francia. El presidente Francois Miterrand, se refiere en uno de sus discursos al “genocidio de los armenios”. El gobierno francés actualmente reconoce el genocidio de los armenios.
1985.- Uruguay. El congreso reconoce el genocidio armenio.
1985.- Argentina. El congreso reconoce el genocidio armenio.
1987.- Europa. El parlamento Europeo adopta una resolución para buscar una solución política a “la cuestión armenia”. En esta resolución se reconoce el genocidio.
1990.- Chipre. El parlamento Chipriota declara el 24 de abril un día de luto y reconoce el genocidio armenio.
1994.- Rusia. El parlamento reconoce el genocidio armenio, como el primer genocidio del siglo XX.
1995.- Bulgaria. El parlamento reconoce el genocidio.
1996.- Canadá. Se declara esa semana de abril como un recuerdo de las atrocidades en contra de la humanidad. Se reconoce el genocidio.
1996.- Grecia. El parlamento reconoce el genocidio.
1997.- Líbano. El parlamento reconoce el genocidio armenio.
1997.- Nueva Gales del Sur (Australia). El parlamento de Nueva Gales del Sur reconoce el genocidio de los armenios.
1997.- California. El estado de California reconoce el genocidio perpetrado en contra del pueblo armenio. El gobierno norteamericano actualmente califica los hechos como “masacre”, pero no como genocidio, debido a la importancia de las bases militares en Turquía. Debe mantener una excelente relación con el gobierno turco para mantener sus intereses en el medio oriente.
1997.- Italia. Se pasa una resolución en la que se condena el genocidio armenio.
1998.- Bélgica. El parlamento reconoce el genocidio.
2000.- Suecia. El parlamento reconoce el genocidio armenio.
Actualmente el resto de los países del mundo consideran los ellos ocurridos en la primera guerra mundial como “sumamente deplorables” y “masacre”. Algunos de estos países se han pronunciado a favor del reconocimiento, pero sin declaración oficial. Mientras todo esto ocurre, el gobierno turco niega que todo esto haya ocurrido, catalogándolo de “propaganda”. Alega que los armenios fueron deportados y que las personas que murieron eran soldados o guerrilleros que combatían en contra del gobierno, que hechos como este ocurren en todas las guerras. De hecho, dicen que los armenios asesinaron 2.5 millones de musulmanes (¿?). Ninguno de los países del mundo se ha pronunciado con respecto a este supuesto “genocidio”. Un solo país contra más de 100. El gobierno turco se ha esforzado en desaparecer a esta Armenia histórica en Turquía. Las construcciones, iglesias y ciudades históricas de Armenia se encuentran completamente abandonadas a los saqueadores, lo poco que queda de ellas. La gloria pasada de los armenios se encuentra totalmente abandonada. Actualmente no hay armenios en esas zonas, y estas son las menos pobladas y desarrolladas de Turquía. Todo esto es el afán que tienen los turcos de borrar mas de 4.000 años de historia de Armenia.
Sin más comentarios
http://www.nuevorden.net/n_22.html
One of the best WN sites out there... according to Spanish speaking Comrades at least.
Here are some other pictures of Armenians in the 3rd Reich military.
http://img155.imageshack.us/img155/8165/gruppenfuhrerrazmiknazaem4.jpg
Gruppenführer Razmik Nazaryan.
http://i201.photobucket.com/albums/aa305/Arman353/armenische_legion_krim_1943-1.jpg
Armenian Bergmann Legionnaires on offensive in Crimea, 1943.
http://i201.photobucket.com/albums/aa305/Arman353/bergmann_greece_1944.jpg
Bergmann Armenian commandos in Greece, 1944.
http://i201.photobucket.com/albums/aa305/Arman353/bergmann_legionnaires_dance_1944.jpg Armenian Bergmann freiwillige during rest performing Berd (Fortress) the traditional Caucasian warriors' dance after celebrating victory over Russian partisans.
http://img155.imageshack.us/img155/1906/wehrmachtarmenischesoldih0.jpg
http://img87.imageshack.us/img87/1856/armenischelegioner14ec1.jpg
Armenian Legionaire writing a letter home.
http://img520.imageshack.us/img520/1848/osttruppengeneralernstkhj5.jpg
Osttruppen military command with Armenian and German officers headed by Major General Ernst Köstring in Greece, 1943
Miguel Angel Nalpatian(1942).- Mar del Plata.- Buenos Aires.- Rca Argentina.-
jueves, 28 de enero de 2010
jueves, 21 de enero de 2010
Armenian National Committee Of America
Un mensaje de video personal: EL CAMINO HACIA ADELANTE.
De: Aram Hamparian, ANCA (ancaupdate@anca.org)
Enviado por: jueves, 21 de enero de 2010 12:23:01 p.m.
Para: Miguel Angel Nalpatian (orgwelcome@hotmail.com)
Estimado Miguel Angel,
Los próximos días y semanas, le proporcionará una oportunidad única para promover la causa de Armenia, en un momento verdaderamente crítico para el futuro de la nación armenia.
La capacidad de nuestra comunidad para tomar ventaja de estas oportunidades dependerá de usted - y los estadounidenses de Armenia como usted en todo el país.
¡ACTÚE AHORA:
Ver mi actualización de vídeo esbozar dónde estamos, hacia dónde nos dirigimos en términos de nuestro programa de actividades de promoción, y cómo usted puede ser parte del esfuerzo conjunto de nuestra comunidad.
Visita www.anca.org para aprender, donde su Representante y senadores posición sobre el Genocidio Armenio Resolución (H.Res.252 / S.Res.316)
Correo electrónico y llame a su representante de auspiciar y votar por el genocidio armenio Resolución
Llamada, correo electrónico, Facebook, Tweet su familia, amigos y colegas de la comunidad a unirse a usted en ayudar a terminar la complicidad de EE.UU. en la negación del genocidio de Turquía.
En las próximas semanas, usted estará recibiendo seguimiento correos electrónicos y llamadas de nuestros líderes regionales y locales ANCA mantenerlo actualizado sobre los últimos acontecimientos sobre el Genocidio Armenio de resolución y cómo se pueden tomar medidas para garantizar el paso de este largo retraso de los derechos humanos la legislación.
Necesitamos que usted se mueva hacia adelante nuestra causa en este momento de vital importancia.
Por favor, tome acción ahora.
Atentamente,
S. Aram Hamparian
Director Ejecutivo
P.S. Como siempre, espero con interés escuchar sus ideas sobre la mejor forma de expandir nuestros esfuerzos de base y con mayor eficacia anticipada visitas de nuestra comunidad y los valores. Por favor, mándame un email o llámeme al (202) 775-1918.
Miguel Angel Nalpatian(1942).- Mar del Plata.- Buenos Aires.- Rca Argentina.-
De: Aram Hamparian, ANCA (ancaupdate@anca.org)
Enviado por: jueves, 21 de enero de 2010 12:23:01 p.m.
Para: Miguel Angel Nalpatian (orgwelcome@hotmail.com)
Estimado Miguel Angel,
Los próximos días y semanas, le proporcionará una oportunidad única para promover la causa de Armenia, en un momento verdaderamente crítico para el futuro de la nación armenia.
La capacidad de nuestra comunidad para tomar ventaja de estas oportunidades dependerá de usted - y los estadounidenses de Armenia como usted en todo el país.
¡ACTÚE AHORA:
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Correo electrónico y llame a su representante de auspiciar y votar por el genocidio armenio Resolución
Llamada, correo electrónico, Facebook, Tweet su familia, amigos y colegas de la comunidad a unirse a usted en ayudar a terminar la complicidad de EE.UU. en la negación del genocidio de Turquía.
En las próximas semanas, usted estará recibiendo seguimiento correos electrónicos y llamadas de nuestros líderes regionales y locales ANCA mantenerlo actualizado sobre los últimos acontecimientos sobre el Genocidio Armenio de resolución y cómo se pueden tomar medidas para garantizar el paso de este largo retraso de los derechos humanos la legislación.
Necesitamos que usted se mueva hacia adelante nuestra causa en este momento de vital importancia.
Por favor, tome acción ahora.
Atentamente,
S. Aram Hamparian
Director Ejecutivo
P.S. Como siempre, espero con interés escuchar sus ideas sobre la mejor forma de expandir nuestros esfuerzos de base y con mayor eficacia anticipada visitas de nuestra comunidad y los valores. Por favor, mándame un email o llámeme al (202) 775-1918.
Miguel Angel Nalpatian(1942).- Mar del Plata.- Buenos Aires.- Rca Argentina.-
viernes, 8 de enero de 2010
60 - AÑOS - VIEJO SECRETO - traduccion automatica
Un árbol genealógico desarraigadas por un 60-Year-Old Secret
Por Dan Bilefsky, The New York Times, Estambul, 5 de enero 2010
Fethiye Cetin, un miembro prominente de los 50.000 estimados fuerte de la comunidad armenia de Turquía y uno de los principales humanos en Turquía los abogados de derechos humanos, cree que un seminal
ha llegado el momento en el que Turquía y Armenia, finalmente puede enfrentarse a los fantasmas de la historia y, posiblemente, incluso superar una de las rivalidades más duraderas y amargo en el mundo.
Fethiye Cetin recordó el día en que su identidad destrozada.
Ella era una joven estudiante de derecho cuando su querida abuela Seher llevó aparte y le dijo un secreto que había ocultado durante 60 años: que ella, la abuela, nació cristiano armenio y se había salvado de una marcha de la muerte por un oficial turco, que la arrancó de brazos de su madre en 1915 y la crió como turcos y musulmanes.
Su abuela le reveló que su verdadero nombre era Heranus y que sus padres biológicos se habían escapado a Nueva York. Heranus, la Sra. Cetin aprendido, fue sólo una de miles de niños armenios que fueron secuestrados y adoptados por familias turcas durante el genocidio de hasta 1,5 millones de armenios por los turcos otomanos entre 1915 y 1918. Estos supervivientes fueron a veces llamados "los restos de la espada".
"Yo estaba en un estado de shock durante mucho tiempo - de pronto vi el mundo con otros ojos," dijo la Sra. Cetin, ahora 60. "Yo había crecido pensando en mí mismo como un musulmán turco, no un armenio. No había nada en los libros de historia sobre la masacre de un pueblo que había sido borrado de la memoria colectiva de Turquía. Al igual que mi abuela, muchos habían enterrado su identidad - y los horrores que habían visto - en el interior de ellos. "
Ahora, sin embargo, la Sra. Cetin, un miembro prominente de los 50.000 estimados en firme de la comunidad turco-armenia aquí y uno de los principales humanos en el país los abogados de derechos humanos, cree que un momento seminal en la que ha llegado a Turquía y Armenia, finalmente puede enfrentarse a los fantasmas de la historia e incluso superar una de las rivalidades más duraderas y amarga del mundo.
Ya se ha enfrentado a su yo dividido, que la llevó de Estambul a una tienda de comestibles en la calle 10 de Nueva York, donde sus parientes armenios habían reconstruido sus vidas rotas después de huir de Turquía. (Muchos de los armenios que sobreviven en la Turquía de hoy lo hacen porque sus antepasados vivieron en las provincias occidentales, cuando tuvieron lugar los asesinatos, la mayoría en el este.)
El último paso preliminar hacia la curación de las generaciones asperezas entre los dos países tuvo lugar en octubre en un campo de fútbol en el noroeste de la ciudad turca de Bursa, cuando el presidente Serge Sarkissian se convirtió en la primera jefe de Estado de Armenia para viajar a Turquía para asistir a un partido de fútbol entre los equipos nacionales de los dos países. En esta última ronda de diplomacia de fútbol, Sarkisian fue acompañado en el encuentro por el Presidente de Turquía, Abdullah Gul, quien había viajado a un partido de fútbol en Armenia el año anterior.
"Nosotros no escribir la historia aquí", Gul le dijo a su homólogo armenio en Bursa. "Estamos haciendo historia".
Bursa El encuentro tuvo lugar pocos días después de que Turquía y Armenia firmaron una serie histórica de los protocolos para establecer relaciones diplomáticas y abrir de nuevo la frontera turco-armenio, que ha estado cerrado desde 1993. El acuerdo, fuertemente respaldada por los Estados Unidos, la Unión Europea y Rusia, ha sido objeto de oposición vociferante de los nacionalistas tanto en Turquía y Armenia.
Importante de la diáspora de Armenia - estimado en más de siete millones de euros - en los Estados Unidos, Francia y otros lugares es alarmante que la nueva calidez, será utilizado como excusa para perdonar y olvidar en Turquía, donde ni siquiera pronunciar las palabras "genocidio armenio" puede ser motivo para su enjuiciamiento. También amenaza el acuerdo es la lucha persistente de Armenia con Azerbaiyán, su vecino y un estrecho aliado de Turquía, en un enclave armenio en Azerbaiyán separatista.
El acuerdo - que todavía tiene que ser ratificado en los Parlamentos turco o armenio - puede tener consecuencias amplias, ayudar a poner fin al aislamiento económico sin litoral de Armenia, mientras que levanta las posibilidades de ingreso de Turquía en la Unión Europea, donde la cuestión del genocidio sigue siendo un obstáculo clave.
Pero la Sra. Cetin alegó que la consecuencia más duradera podría estar ayudando a superar las recriminaciones mutuas. Ella dijo que los armenios han estado luchando contra la amnesia colectiva de los turcos, que afirman que el colapso del Imperio Otomano durante la Primera Guerra Mundial fue sangrienta y que los armenios que murieron fueron víctimas de ese caos.
"La mayoría de las personas en la sociedad turca no tiene idea de lo que ocurrió en 1915 y que cumplan los armenios se presenta como monstruos o villanos o enemigos en sus libros de historia", dijo. "Turquía tiene que enfrentar el pasado, pero antes de este enfrentamiento que puede suceder, la gente debe saber que están confrontando. Así pues, tenemos las fronteras a bajar a fin de tener un diálogo ".
La Sra. Cetin, que fue criado por su abuela materna, dijo que las fronteras de su propio corazón musulmán turco llegó de manera irrevocable, cuando reveló que la abuela de su pasado de Armenia.
Heranus, dijo, era sólo un niño en 1915 cuando las tropas turcas llegaron a su pueblo turco de etnia armenia Maden, deteniendo a los hombres y mujeres y las niñas en el secuestro de un patio de la iglesia con paredes altas. Cuando se subió a los hombros de los demás, Heranus le dijo, que vieron las gargantas de los hombres que se cortan y de cuerpos arrojados en el río Tigris, que se teñían de días.
Durante la marcha forzada hacia el exilio que siguieron, Heranus dijo que vio a su propia abuela se ahogan dos de sus nietos antes de que ella se tiró al agua y desapareció.
Heranus madre, la Isguhi, sobrevivió a la marcha, que concluyó en Aleppo, Siria, y fue a reunirse con su esposo, Hovannes, que había dejado el pueblo de Nueva York en 1913, la apertura de una tienda de abarrotes. Comenzaron una nueva familia.
"Mi abuela temblaba mientras ella me contó su historia," dijo la Sra. Cetin. "Ella siempre decía:" Que los días nunca se desvanecen a volver "."
La Sra. Cetin, una izquierda rebelde estudiante activista del ala en el momento de la revelación de su abuela, recordó cómo se enfrenta la identidad armenia, entonces como ahora, había sido tabú. "La misma gente que habla más fuerte sobre las injusticias y gritó que el mundo podría ser un lugar mejor sólo susurran cuando se trataba de la cuestión armenia", dijo. "Realmente me duele."
Sra. Cetin, que fue encarcelado durante tres años en la década de 1980 por oponerse al régimen militar de Turquía en el momento, dijo que su identidad armenia recién inspiró a convertirse en un abogado de derechos humanos. Cuando Hrant Dink, director de la comunidad turco-armenio Agos, fue procesado en 2006 por insultar la identidad turca al referirse al genocidio, se convirtió en su abogado. El 19 de enero de 2007, el Sr. Dink fue asesinado frente a su oficina por un joven ultranacionalista.
La Sra. Cetin publicó un libro de memorias de su abuela en 2004. Ella dice que deliberadamente se omite la palabra "genocidio" de su libro porque el uso de la palabra erigido en un obstáculo para la reconciliación. "Yo quería concentrarse en la dimensión humana. Quería cuestionar el silencio de la gente como mi abuela, que mantuvieron sus historias ocultas durante años, mientras que pasar por el dolor ".
Cuando Heranus murió en 2000 a los 95 años, la Sra. Cetin honor a su última voluntad, la publicación de un anuncio de la muerte en Agos, con la esperanza de encontrar a sus largo tiempo perdido familia armenia, incluyendo la hermana de su abuela Margarita, quien nunca había visto.
En su emotivo reencuentro con su familia armenia en Nueva York, varios meses después, "la tía Marge", dijo la Sra. Cetin que cuando su padre había muerto en 1965, había encontrado un trozo de papel cuidadosamente doblado en la cartera que había sido de mantenimiento de durante años. Era una Heranus carta le había escrito poco después de que se había ido a América.
"Todos mantienen la esperanza y la oración que está bien", dijo.
Sebnem Arsu contribuido de presentación de informes
Miguel Angel Nalpatian(1942).- Mar del Plata.- Buenos Aires.- Rca Argentina.-
Por Dan Bilefsky, The New York Times, Estambul, 5 de enero 2010
Fethiye Cetin, un miembro prominente de los 50.000 estimados fuerte de la comunidad armenia de Turquía y uno de los principales humanos en Turquía los abogados de derechos humanos, cree que un seminal
ha llegado el momento en el que Turquía y Armenia, finalmente puede enfrentarse a los fantasmas de la historia y, posiblemente, incluso superar una de las rivalidades más duraderas y amargo en el mundo.
Fethiye Cetin recordó el día en que su identidad destrozada.
Ella era una joven estudiante de derecho cuando su querida abuela Seher llevó aparte y le dijo un secreto que había ocultado durante 60 años: que ella, la abuela, nació cristiano armenio y se había salvado de una marcha de la muerte por un oficial turco, que la arrancó de brazos de su madre en 1915 y la crió como turcos y musulmanes.
Su abuela le reveló que su verdadero nombre era Heranus y que sus padres biológicos se habían escapado a Nueva York. Heranus, la Sra. Cetin aprendido, fue sólo una de miles de niños armenios que fueron secuestrados y adoptados por familias turcas durante el genocidio de hasta 1,5 millones de armenios por los turcos otomanos entre 1915 y 1918. Estos supervivientes fueron a veces llamados "los restos de la espada".
"Yo estaba en un estado de shock durante mucho tiempo - de pronto vi el mundo con otros ojos," dijo la Sra. Cetin, ahora 60. "Yo había crecido pensando en mí mismo como un musulmán turco, no un armenio. No había nada en los libros de historia sobre la masacre de un pueblo que había sido borrado de la memoria colectiva de Turquía. Al igual que mi abuela, muchos habían enterrado su identidad - y los horrores que habían visto - en el interior de ellos. "
Ahora, sin embargo, la Sra. Cetin, un miembro prominente de los 50.000 estimados en firme de la comunidad turco-armenia aquí y uno de los principales humanos en el país los abogados de derechos humanos, cree que un momento seminal en la que ha llegado a Turquía y Armenia, finalmente puede enfrentarse a los fantasmas de la historia e incluso superar una de las rivalidades más duraderas y amarga del mundo.
Ya se ha enfrentado a su yo dividido, que la llevó de Estambul a una tienda de comestibles en la calle 10 de Nueva York, donde sus parientes armenios habían reconstruido sus vidas rotas después de huir de Turquía. (Muchos de los armenios que sobreviven en la Turquía de hoy lo hacen porque sus antepasados vivieron en las provincias occidentales, cuando tuvieron lugar los asesinatos, la mayoría en el este.)
El último paso preliminar hacia la curación de las generaciones asperezas entre los dos países tuvo lugar en octubre en un campo de fútbol en el noroeste de la ciudad turca de Bursa, cuando el presidente Serge Sarkissian se convirtió en la primera jefe de Estado de Armenia para viajar a Turquía para asistir a un partido de fútbol entre los equipos nacionales de los dos países. En esta última ronda de diplomacia de fútbol, Sarkisian fue acompañado en el encuentro por el Presidente de Turquía, Abdullah Gul, quien había viajado a un partido de fútbol en Armenia el año anterior.
"Nosotros no escribir la historia aquí", Gul le dijo a su homólogo armenio en Bursa. "Estamos haciendo historia".
Bursa El encuentro tuvo lugar pocos días después de que Turquía y Armenia firmaron una serie histórica de los protocolos para establecer relaciones diplomáticas y abrir de nuevo la frontera turco-armenio, que ha estado cerrado desde 1993. El acuerdo, fuertemente respaldada por los Estados Unidos, la Unión Europea y Rusia, ha sido objeto de oposición vociferante de los nacionalistas tanto en Turquía y Armenia.
Importante de la diáspora de Armenia - estimado en más de siete millones de euros - en los Estados Unidos, Francia y otros lugares es alarmante que la nueva calidez, será utilizado como excusa para perdonar y olvidar en Turquía, donde ni siquiera pronunciar las palabras "genocidio armenio" puede ser motivo para su enjuiciamiento. También amenaza el acuerdo es la lucha persistente de Armenia con Azerbaiyán, su vecino y un estrecho aliado de Turquía, en un enclave armenio en Azerbaiyán separatista.
El acuerdo - que todavía tiene que ser ratificado en los Parlamentos turco o armenio - puede tener consecuencias amplias, ayudar a poner fin al aislamiento económico sin litoral de Armenia, mientras que levanta las posibilidades de ingreso de Turquía en la Unión Europea, donde la cuestión del genocidio sigue siendo un obstáculo clave.
Pero la Sra. Cetin alegó que la consecuencia más duradera podría estar ayudando a superar las recriminaciones mutuas. Ella dijo que los armenios han estado luchando contra la amnesia colectiva de los turcos, que afirman que el colapso del Imperio Otomano durante la Primera Guerra Mundial fue sangrienta y que los armenios que murieron fueron víctimas de ese caos.
"La mayoría de las personas en la sociedad turca no tiene idea de lo que ocurrió en 1915 y que cumplan los armenios se presenta como monstruos o villanos o enemigos en sus libros de historia", dijo. "Turquía tiene que enfrentar el pasado, pero antes de este enfrentamiento que puede suceder, la gente debe saber que están confrontando. Así pues, tenemos las fronteras a bajar a fin de tener un diálogo ".
La Sra. Cetin, que fue criado por su abuela materna, dijo que las fronteras de su propio corazón musulmán turco llegó de manera irrevocable, cuando reveló que la abuela de su pasado de Armenia.
Heranus, dijo, era sólo un niño en 1915 cuando las tropas turcas llegaron a su pueblo turco de etnia armenia Maden, deteniendo a los hombres y mujeres y las niñas en el secuestro de un patio de la iglesia con paredes altas. Cuando se subió a los hombros de los demás, Heranus le dijo, que vieron las gargantas de los hombres que se cortan y de cuerpos arrojados en el río Tigris, que se teñían de días.
Durante la marcha forzada hacia el exilio que siguieron, Heranus dijo que vio a su propia abuela se ahogan dos de sus nietos antes de que ella se tiró al agua y desapareció.
Heranus madre, la Isguhi, sobrevivió a la marcha, que concluyó en Aleppo, Siria, y fue a reunirse con su esposo, Hovannes, que había dejado el pueblo de Nueva York en 1913, la apertura de una tienda de abarrotes. Comenzaron una nueva familia.
"Mi abuela temblaba mientras ella me contó su historia," dijo la Sra. Cetin. "Ella siempre decía:" Que los días nunca se desvanecen a volver "."
La Sra. Cetin, una izquierda rebelde estudiante activista del ala en el momento de la revelación de su abuela, recordó cómo se enfrenta la identidad armenia, entonces como ahora, había sido tabú. "La misma gente que habla más fuerte sobre las injusticias y gritó que el mundo podría ser un lugar mejor sólo susurran cuando se trataba de la cuestión armenia", dijo. "Realmente me duele."
Sra. Cetin, que fue encarcelado durante tres años en la década de 1980 por oponerse al régimen militar de Turquía en el momento, dijo que su identidad armenia recién inspiró a convertirse en un abogado de derechos humanos. Cuando Hrant Dink, director de la comunidad turco-armenio Agos, fue procesado en 2006 por insultar la identidad turca al referirse al genocidio, se convirtió en su abogado. El 19 de enero de 2007, el Sr. Dink fue asesinado frente a su oficina por un joven ultranacionalista.
La Sra. Cetin publicó un libro de memorias de su abuela en 2004. Ella dice que deliberadamente se omite la palabra "genocidio" de su libro porque el uso de la palabra erigido en un obstáculo para la reconciliación. "Yo quería concentrarse en la dimensión humana. Quería cuestionar el silencio de la gente como mi abuela, que mantuvieron sus historias ocultas durante años, mientras que pasar por el dolor ".
Cuando Heranus murió en 2000 a los 95 años, la Sra. Cetin honor a su última voluntad, la publicación de un anuncio de la muerte en Agos, con la esperanza de encontrar a sus largo tiempo perdido familia armenia, incluyendo la hermana de su abuela Margarita, quien nunca había visto.
En su emotivo reencuentro con su familia armenia en Nueva York, varios meses después, "la tía Marge", dijo la Sra. Cetin que cuando su padre había muerto en 1965, había encontrado un trozo de papel cuidadosamente doblado en la cartera que había sido de mantenimiento de durante años. Era una Heranus carta le había escrito poco después de que se había ido a América.
"Todos mantienen la esperanza y la oración que está bien", dijo.
Sebnem Arsu contribuido de presentación de informes
Miguel Angel Nalpatian(1942).- Mar del Plata.- Buenos Aires.- Rca Argentina.-
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